成都活动策划,成都演出策划公司,电话: 民族文化传统是一个民族赖以生存的根。在民族文化传统中,物质的、制度的、风俗习惯的等等,都有其特点,但是最为重要的,是文化精神,它是核心。
我们的文化传统在历史上受到过几次破坏,最近的一次,当然是“文革”。如何继承和弘扬我们的传统文化,是一个艰巨的任务。这个时候,文化传播就有十分重要的意义。文化传播有多种方式,多种途径。但大体说来,有三个层次。
个层次是研究,研究是传播的基础。传统文化的价值在什么地方,好与坏,都要经过研究,把它说清楚。比如说,在我们的思想遗产里,有“天人一体”的思想,它包含哪些内容?似乎也还没有完全弄清楚。在历史上,天人关系有多种,儒家、道家、法家等等,各家的说法并不相同。《汲冢周书》说:“春三月,山林不登斧,以成草木之长;夏三月,川泽不入网罟,以成鱼鳖之长。”春夏正是万物生长的季节,不要破坏它的生长。《古微书》说:“畋猎唯时,不杀童羊。”也是相同的道理。在农耕社会里就已经讲取物有时,取之有节,讲人和大自然的和谐相处。这是天人一体的一项内容,是关于人和环境的关系。天人一体反映在人事上,还有哪些内容呢,就应该研究。我们的思想遗产里,还有立德修身的思想,这方面的内容非常丰富。“杀身以成仁”、“舍生以取义”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;“己所不欲,勿施于人”,这些是讲修身的。“君子和而不同”,这是讲人与人的关系的。这些都是什么意思,如何掌握,也需要研究,把它说清楚。在我国的思想遗产里,有变革的思想,儒、道两家,都讲变。儒家讲变:“穷则变,变则通,通则久。”讲事物变化无穷,变是一个规律。庄子也讲变,他说:“方可方不可,方不可方可。”“方死方生,方生方死。”他是从事物发展过程的历时性链条上说的,一个时期认可的事物,发展到另一个时期,它就成了不可;万物有生必有死,也是从历时性上说的。说他生了,他就一步步走向死。说他死了,他又回归另一种状态的生,如其他生物。发展变化的思想,是民族智慧的产物。我们的传统遗产里,还有君子以自强不息的思想,奋发有为,是我们民族性格中非常的部分。通过研究,把这一部分遗产弘扬光大。在我们的思想遗产里,儒、释、道各家思想的复杂深奥,不通过研究,就分不清哪些是精华,哪些是糟粕。专门的研究是传播的基础,是少数人的事,研究成果需要通过教育和各种传媒传播开来。
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